Quelqu'un peut il me parler de Xibalba ?

Wikipedia hispanophone a écrit:Xibalbá

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De la traducción del Popol Vuh del Quiché al español, Fray Francisco Jimenez se refiere al Xibalbá como el Infierno, Mundo telúrico gobernado por los Ajawab del Xibalbá o señores del infierno.



De la traduction du Popol Vuh de la Quiche à l'Espagnol, Fray Francisco Jimenez se réfère au Xibalbá comme l'Enfer, le Monde tellurique régi par les Ajawab du Xibalbá ou les messieurs de l'enfer.





Una de las partes del Popol Vuh narra el enfrentamiento entre los Señores de Xibalbá (el inframundo maya) y dos pares de gemelos divinos: en primer lugar Hun-Hunahpú y Vucub-Hunahpú, y tras ser derrotados, sus hijos Hunahpú e Ixbalanqué, que saldrán victoriosos gracias a su ingenio y conocimiento de la magia. En ambos casos son llamados por los Señores de Xibalbá debido a que les molesta que hagan ruido al jugar a la pelota sobre la superficie de la tierra. Una vez allí serán retados a realizar varias pruebas y a jugar al juego de pelota. Así, mientras se cuentan los acontecimientos de dichos enfrentamientos, se hace una descripción de Xibalbá y del camino que hay que recorrer antes de llegar a él, lo cual nos permite hacernos una idea de la visión maya quiché del inframundo.



Une des parties du Popol Vuh raconte la confrontation entre les messieurs de Xibalbá (l'inframonde maya) et deux paires de jumelées de divins : d'abord Hun-Hunahpú et Vucub-Hunahpú, et après être mis en échec, ses fils Hunahpú et Ixbalanqué, qui sortiront victorieux grâce à son talent et connaissance de la magie. Dans les deux cas ils sont appelés par les messieurs de Xibalbá du au fait que il les tracasse qu'ils fassent bruit en jouant à la balle sur la surface de la terre. Une fois là ils seront défiés d'effectuer plusieurs essais et à jouer au jeu de balle. Ainsi, tandis qu'on compte les événements de ces confrontations, on fait une description de Xibalbá et du chemin qu'il faut parcourir avant d'arriver à à, ce qui nous permet de nous faire une idée de la vision maya quiche de l'inframonde.





El camino hacia Xibalbá se nos describe como un descenso por unas escaleras muy inclinadas que desembocan en la orilla de un río el cual recorre barrancos y jícaros espinosos. A continuación hay otros ríos e incluso uno de sangre, para después abrirse un cruce de cuatro caminos: uno rojo, otro blanco, otro amarillo (o verde en el caso de Hunahpú e Ixbalanqué) y otro negro. El último es el que se dirige a Xibalbá, exactamente a la sala del consejo de los Señores de Xibalbá.



On chemin décrit le vers Xibalbá nous comme une diminution par des escaliers très inclinés qui aboutissent le bord d'une rivière laquelle parcourt barrancos et jícaros épineux. Ensuite il y a d'autres rivières et y compris un de sang, pour ensuite s'ouvrir un croisement de quatre chemins : un rouge, autre blanc, autre jaune (ou vert dans le cas Hunahpú et d'Ixbalanqué) et autre noir. Ce qui est dernier est celui qui se adresse à Xibalbá, précisement à la salle du Conseil des messieurs de Xibalbá.



En cuanto a las pruebas que los Señores de Xibalbá hacían pasar, el Popol Vuh nos cuenta que eran muchos los lugares de tormento y los castigos de Xibalbá: el primero era la Casa Oscura, “en cuyo interior sólo había tinieblas”;
el segundo la Casa del Frío, donde “un viento frío e insoportable soplaba en su interior”;
el tercero era la Casa de los tigres, donde los tigres “se revolvían, se amontonaban, gruñían y se mofaban”;
el cuarto la Casa de los murciélagos, donde “no había más que murciélagos que chillaban, gritaban y revoloteaban en la casa”;
el quinto se llamaba la Casa de las Navajas, “dentro de la cual sólo había navajas cortantes y afiladas” En otra parte del Popol Vuh dice que hay una sexta casa llamada la Casa del Calor, "donde sólo habían brasas y llamas".



Quant aux essais que les messieurs de Xibalbá faisaient passer, le Popol Vuh nous compte qu'étaient beaucoup les lieux de tormento et les punitions de Xibalbá : le premier était la Maison Foncée, « dans l'intérieur duquel il y avait seulement des obscurité » ;
la seconde la Maison du Froid, où « un vent froid et insupportable soufflait dans son intérieur » ;
le tiers était la Maison des tigres, où les tigres « se retournaient, ils s'accumulaient, ils gruñían et se ils » ;
la place la Maison des chauve-souris, où « il n'y avait pas plus que de chauve-souris qui chillaban, criaient et revoloteaban dans la maison » ;
le cinquième était appelé la Maison des Rasoirs, « dans laquelle il y avait seulement des rasoirs cortantes et aiguisées » Dans une autre partie du Popol Vuh il dit qu'il y a une sixième maison appelée la Maison de la Chaleur, « où il y avait seulement des braises et des flammes ».

Necrowarrior a écrit:(traduction par Systran! )

Nordrvagr a écrit:Texte de sortie d'ailleurs plutôt compréhensible, pour une version brute.

Winterkind a écrit:Et (plus clairement svp) , quelqu'un pourrait il m'en dire plus sur la signification de la nébuleuse d'Orion pour les mayas ?