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MYTHOLOGIE GUERRIERE

4 participants

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Message par  Dim 1 Avr 2007 - 10:19

PALLAS ATHENA

Athéna est une déesse de la mythologie grecque, identifiée à Minerve chez les Romains. Elle est également appelée « Pallas Athéna ».



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Naissance

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Athéna est la fille de Zeus et de Métis (une Océanide), sa première épouse, déesse de l'ingéniosité (mễtis, « le conseil »). Ouranos, le Ciel étoilé, prévient Zeus qu'un fils né de Métis lui prendrait son trône. Par conséquent, dès qu'il apprend que Métis est enceinte, Zeus prend le parti de l'avaler. Mais quelques mois plus tard, il ressent de terribles maux de tête sur les bords du lac Triton (pour certains auteurs, il s’agit d’une source ou d’une rivière). Il demande alors à Héphaïstos, le dieu forgeron, de lui ouvrir le crâne d'un coup de hache, pour le libérer de ce mal : c'est ainsi qu'Athéna jaillit, toute armée, de la tête de Zeus, en poussant un puissant cri de guerre.



Très vite, elle rejoint les dieux de l'Olympe, où elle prend une place importante. Les Hymnes homériques la représentent comme la favorite de Zeus, celle à qui il ne peut rien refuser. Tout comme Zeus, elle tient l'égide et peut lancer la foudre et le tonnerre. On invoque son nom à côté de ceux de Zeus et Apollon dans les serments solennels. Mais c'est comme déesse de la sagesse, représentée par la chouette, qu'elle s'impose et en vient à symboliser la civilisation grecque au cours des siècles, et encore maintenant.



À l'instar d'Hestia et d'Artémis, Athéna est une déesse vierge, à qui on ne connait pas d'aventures.



Protectrice d'Athènes

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Selon la légende de Cécrops, Athéna et Poséidon se sont disputés la possession de l'Attique. Ils choisissent comme arbitre Cécrops, le premier roi du territoire. Poséidon frappe l'Acropole de son trident et en fait jaillir une source d'eau salée. Athéna, elle, offre un olivier. Cécrops juge le présent de la déesse bien plus utile pour son peuple, et c'est elle qui devient protectrice d'Athènes.



Par la suite, elle élève un autre roi mythique, Érichthonios. Il lui dresse l'Érechthéion, le plus ancien sanctuaire de l'Acropole, dont les premières prêtresses ne sont autres que les filles de Cécrops, Aglaure, Pandrose et Hersé, c'est-à-dire respectivement le beau temps, la rosée et la pluie, tous trois dons d'Athéna. Il crée également en son honneur les Panathénées, destinées à fêter l'anniversaire de la déesse, la plus grande fête religieuse d'Athènes. En tant que divinité civilisatrice, les Athéniens la vénèrent également pour lui avoir appris à utiliser l'araire, et l'attelage des bœufs. Au total, Athéna est la divinité poliade (« protectrice de la cité ») d'Athènes.



Conseillère des héros

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Comme Hermès, son demi-frère, elle se charge souvent de protéger les héros. C'est le cas dans la guerre de Troie, où après avoir été refusée par Pâris dans le jugement du mont Ida, elle prend parti pour les Grecs. Elle protège tout particulièrement Diomède. Après la guerre, elle protège Ulysse et surtout Télémaque, sous les traits de Mentor. Elle apaise la colère des Érinyes et fait acquitter Oreste par l'Aréopage.



Elle aide également Héraclès à accomplir ses douze travaux, et Persée à tuer Méduse, dont la tête coupée orne ensuite son égide. C'est elle qui conseille Cadmos, le fondateur de Thèbes, lui enjoignant de tuer le dragon puis de semer ses dents pour susciter une armée hors de terre. Elle indique à Bellérophon comment dompter Pégase.



Déesse de la guerre

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Il peut sembler étrange que la déesse de la sagesse naisse en armes et soit également la déesse de la guerre. Pourtant, ses épiclèses le montrent : elle est Athéna Prómakhos, celle qui combat au premier rang, ou encore Athéna Níkê, déesse de la victoire — bien des représentations la montrent d'ailleurs tenant Nikê, personnification de la victoire, dans la main, tout comme c'est le cas de Zeus. Ce sont ses conseils qui guident les dieux lors de la gigantomachie, et selon certaines traditions, elle tue elle-même le Géant Pallas, ce qui lui aurait valu son nom de « Pallas Athéna ».



Contrairement à Arès, dieu brutal, surnommé le « buveur de sang », Athéna incarne l'aspect plus ordonné de la guerre, la guerre qui obéit à des règles : celle qui se fait en certains lieux, à certaines périodes, et entre les citoyens.



Patronne des sciences et des techniques

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Enfin, Athéna est une déesse civilisatrice, comme nous l'avons vu à Athènes, qui la vénère entre autres pour le don de techniques agricoles. C'est elle toujours qui montre à Érichthonios comment fabriquer un char, et à Danaos, à Rhodes, comment concevoir un navire à cinquante rames — son rôle est similaire dans la légende des Argonautes, c'est elle qui montre comment construire l'Argo. Elle est la protectrice des artisans et des travailleurs sous son épithète Erganê, « la travailleuse ».



Chez Homère, tout ce qui est filé ou cousu est de son domaine, comme le montre par ailleurs la fable d'Arachné, transformée en araignée pour avoir osé prétendre qu'elle filait mieux que la déesse. De nombreuses représentations la montrent tenant un fuseau ou un rouet.



Enfin, elle est aussi Hygeia, la protectrice de la santé familiale.



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Ses attributs : l'égide, l'olivier, la lance, le casque, le gorgoneion ;


Ses animaux favoris : la chouette ;


Sanctuaire : sanctuaire d'Athéna Khalkiokos (« à la Maison de Bronze ») à Sparte ;
Érechthéion d'Athènes, qui abrite le Palladium.
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Message par  Dim 1 Avr 2007 - 11:45

Comme quoi les Anciens n'étaient pas si misogynes, puisque c'est une femme qui personnifiait la déité guerrière... Athéna est un beau personnage, dont on retrouve certaines caractéristiques dans la Morrigane celte (à la différence que l'animal totem de celle-ci est le corbeau).
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Message par Deugmartre Dim 1 Avr 2007 - 11:48

Ah les grecs pour être misogyne, ils l'étaient jusqu'à l'os lol :mrgreen:
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Message par  Dim 1 Avr 2007 - 11:54

Certes, mais ce qui est troublant avec Athéna, c'est qu'elle personnifie à la fois la Guerre (dans sa dimension stratégique plutôt qu'offensive, certes encore) et la Sagesse...
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Message par Deugmartre Dim 1 Avr 2007 - 11:56

Surtout qu'une femme sage ca se saurai, c'est vrai que c'est troublant mdr ;
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Message par Baalberith Lun 2 Avr 2007 - 13:37

Comme quoi les Anciens n'étaient pas si misogynes, puisque c'est une femme qui personnifiait la déité guerrière...

Non! Athéna personifiait l'intelligence et la sagesse, qualité utilisées pour la guerre. Le dieu qui personnifiait la guerre était Arès-Mars pour les gréco-romains et c'est justement très significatifs de leur mentalité: à l'homme la force, la femme est là pour amener la ruse. Amener, car elle n'était pas la ruse, mais celle qui conseillait. On retrouve cette vision très souvent dans les livres et les traités gréco-romains...
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Message par Seigneur Sven Lun 2 Avr 2007 - 18:14

Je vois parfois dans Athéna des points communs avec Odin.
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Message par Baalberith Mar 3 Avr 2007 - 12:16

Si tu le dis, je ne connais pas assez bien la mythologie germano-nordique donc je m'abstiendrais. La seule chose que j'avais remarqué, c'est la similitude de Siegried avec Achille (ce qui relance les thèses de Dumézil au passage sur le socle commun indo-européen);
moi qui connaît très bien la mythologie gréco-romaine et très peu la germano-nordique, j'ai été très surpris à la lecture d'un texte présentant Siegfried d'y lire autant de similitudes avec Achille...
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