Quand la laïcité est mise à mal...

jeudi 19 juin 2008 | Le Parisien









Boycott antialcool à Vesoul. La traditionnelle fête organisée le 7 juin dernier dans le quartier du Montmarin, à Vesoul (Haute-Saône), s'est déroulée avec un grand absent. L'association des Algériens de Franche-Comté, qui participe activement à l'événement depuis de nombreuses années, avait décidé de boycotter la fête.



La raison : la vente d'alcool, principalement de cannettes de bière, à l'occasion de cette rencontre des habitants du quartier. La mairie de Vesoul reste ferme et maintient la vente d'alcool lors de festivités.



Des catholiques du Var contre le Téléthon. Fin 2006, à quelques jours du lancement du Téléthon, la polémique éclate. L'évêque de Fréjus et Toulon (Var) s'élève contre la « stratégie eugéniste mise en scène » lors de ce marathon de la solidarité, destiné à récolter des fonds contre la mucoviscidose et les autres maladies génétiques. D'autres membres de la hiérarchie catholique lui emboîtent le pas. Tous s'élèvent contre le fait que l'argent des donateurs serve à financer des recherches utilisant des embryons humains.



Lyon obligé d'inventer le repas « oecuménique ». L'un mange du jambon, l'autre pas, le troisième boude la viande si elle n'est pas hallal... Pour couper court à toutes les tensions qui se nouent entre parents et mairies autour de l'assiette des petits écoliers, la ville de Lyon innove. A la rentrée prochaine, les cantines de ses écoles primaires proposeront chaque jour un repas complet sans viande, élaboré par des diététiciens. L'initiative a été prise après concertation avec les associations religieuses et laïques de la ville.



A Sarcelles, plus d'horaires spéciaux à la piscine. Le maire (PS) de Sarcelles (Val-d'Oise), François Pupponi, a créé la polémique en 2003 en accordant des horaires réservés de la piscine municipale à une association de femmes juives. Le culte de ces femmes loubavitchs orthodoxes leur interdit de se baigner en présence d'hommes. Cette mesure a été fortement décriée, notamment par le MRC local, invoquant « sa contradiction avec le principe de laïcité ». Ce privilège a disparu il y a un an.



Pas de porc, ou presque, dans les cantines de Limay. Durant plusieurs années, la ville de Limay (Yvelines) a banni la viande porcine de ses cantines, pour des raisons de « facilité ». « Nous avions pris cette mesure car nous constations qu'il y avait une différence de 100 à 150 repas servis, entre les jours où il y avait du porc au menu et ceux où il n'y en avait pas, explique le maire (PCF), Jacques Saint-Amaux. Sur un millier de repas servis quotidiennement, cela a un impact. » La donne a toutefois changé depuis quelques semaines. Le cochon a fait sa réapparition dans les cantines, et figure une fois par semaine au menu.



Les mamans voilées exclues des sorties scolaires. L'école maternelle du Parc, à Cergy (Val-d'Oise) a modifié son règlement intérieur début mai pour faire respecter au sein de l'établissement une circulaire sur la laïcité. Depuis octobre dernier les mamans voilées ne peuvent plus accompagner les sorties scolaires faites dans le cadre d'un projet d'école.



A Provins, des cours de musculation sans hommes. Le projet a été lancé en novembre 2006 à Provins (Seine-et-Marne) par l'association 7 ambitions 7, sur demande des jeunes filles de la cité, dans la maison de quartier de Champbenoist. « [size=150]C'est une question culturelle[/size], tout simplement, justifiait alors Khadija, 22 ans, responsable de la salle. Il y a beaucoup de Maghrébins dans la cité et, [size=150]dans nos pays[/size], les hommes et les femmes ne font pas ce type d'activités ensemble. » Une dizaine de filles s'étaient inscrites et venaient régulièrement. Cette particularité est en suspens jusqu'à la rentrée.



Les sikhs veulent garder leur turban. En septembre dernier, quatre lycéens de Drancy avaient échappé de peu au renvoi. Ils avaient alors accepté de porter un tissu couvrant seulement leur chignon. Cette situation a donné l'idée à Gurdial Singh, un chef d'entreprise de Bobigny, de créer le lycée privé des Cinq-Etoiles pour accueillir ceux qui refusent de retirer leur turban. L'établissement ouvrira à la rentrée.

Faut-il donc à ce moment là privilégier les Français de souche? Les riches, peu importe leur appartenance religieuse? Les minorités afin de ne pas les discriminer?

Quand aux "français de souche", c'est un concept qui n'a selon mon point de vue aucune réalité.

En tout cas, ça pose bien le problème d'une définition claire de la laïcité. [...]

souchiens

Ce qui est réel par contre, c'est que notre perte d'identité est inversement proportionnel à celle des extra européens,

graal a écrit:

Quand aux "français de souche", c'est un concept qui n'a selon mon point de vue aucune réalité.

Français d'origine européenne et issu de la culture greco romaine, ce n'est pas une réalité ?

c'est à dire, cette sociéte qui a généré un essor tel qu'elle en attire même ceux qui nous detestent et qui se considèrent eux même selon leur origine, tout en niant la notre.



Ce qui est réel par contre, c'est que notre perte d'identité est

inversement proportionnel à celle des extra européens, à ce rythme, on ne dira plus ce gros mot " Français de souche " mais souchiens.



ce qui sera peut être plus convenable pour les grands esprits si avides des cultures des autres tout en méprisant la sienne comme étant irréelle et infondée....



enfin bref, je préfère m'arreter là, je te soupconne un brin provocateur, la passion de la polémique ? ou l'envie toute bète de taquiner ?

Quand aux "français de souche", c'est un concept qui n'a selon mon point de vue aucune réalité.

Nos ancêtres sont gaulois en majorité. Moins si t'es né au Cameroun, c'est sûr.

Ancêtres gaulois?? Vois pas trop là. La souche indo-européenne est au final la seule pouvant être évoquée pour l'ensemble de l'Europe, après ça fait loin, c'est en discussion, etc...

Aussi, parler de "français de souche" n'est pas si simple: jusqu'à quand on remonte pour dire si une famille, une lignée est d'origine française ou non?

Quelle définition de la France, d'ailleurs? Et, quoi qu'il en soit, y a-t-il nécessairement certaines valeurs partagées par les français de souches qui ne le sont pas par les "non-français de souche"?